As mulheres acertam quando preocupam-se em não ter a barriga saliente: os homens observam esta peculiaridade. Diferentemente do que ocorre com celulites, estrias e varizes — mais fácil entender a filosofia hegeliana ou a casca de noz de Hawking do que diferenciá-las —, a barriga é fator definitivo da atração feminina. As roupas que deixam a barriga de fora, um advento de épocas recentes, veio acentuar esse caractere da boa fêmea. A barriga é a expressão da saúde sexual duma mulher.

Por ali fica o umbigo, orifício descartado, que serviu apenas à alimentação fetal, tornando-se tão-somente uma cicatriz. Ledo engano. O umbigo é um sinalizador: é ele que avisa a proximidade do sexo, principalmente para o viajante que teve como ponto de partida a boca, e fez uma ou duas escalas pelos seios. “A 25 centímetros”, ele diz. Para acentuar esse mister, foi inventado o piercing, uma espécie de sinalizador refletivo – um chamariz para o mais desatento observador daquele intermédio.

Nossa afirmação inicial não é muito difícil de entender: por que o homem considera a barriga ao escolher sua parceira? Ora, pois é nela que estará guardado seu filho. O ventre da mulher é um grande símbolo da maternidade, e não poderíamos deixar de levá-lo em consideração ao escolher nossa parceira, mesmo que eventual, já que o homem não precisa de muito tempo para gerar um filho (triste realidade, dirão as mulheres).

Ora, mas por que as mulheres também admiram a barriga sarada nos homens? E por que mulheres com barrigas um tanto salientes arrumam parceiros? Primeira: barrigas musculosas são evidências de machos potencialmente mais aptos à caça, à defesa da família, etc. Um estudante de anatomia poderia dizer melhor a influência dum abdômen fortalecido nas nossas tarefas diárias. Quanto às mulheres com alguma protuberância abdominal que conseguem parceiros, podemos dizer que a perpetuação da espécie em si está acima da preocupação com a qualidade dessa perpetuação.

Mas há quem contrarie essas tendências evolutivas, das quais já tratei genericamente aqui, e até prefira as barriguinhas um pouco salientes aos modelos esturricados que se mostram por aí – o que não significa que admirá-los seja algo reprovável.

Lembro-me da vez em que anunciei a um meu professor, com algum entusiasmo e bastante exibicionismo, a compra dum livro de Filosofia. Bertrand Russel, se não me engano. Eu estava na casa dos quinze, e fiquei irritado e constrangido com sua recomendação: “é bom que não leia filosofia por enquanto. Fique na literatura, depois se lance aos filósofos”. Ora. Quem era ele para julgar a incapacidade, que eu tinha, de entender filosofia? Um professor deve tratar os alunos com presunção de genialidade. E se eu tivesse algo de Mozart, de Newton?

Apesar de ainda hoje concordar comigo mesmo — cabia um “leia para depois discutirmos” —, não deixo de dar razão ao mestre. Certas leituras carecem de alguma maturidade intelectual. Talvez não Russel (que li desafiadoramente e entendi), mas outros tantos autores, inclusive de literatura, que só se fazem entender aos espíritos mais aprimorados.

É possível que eu tenha perdido algo, por exemplo, de Machado de Assis, já que terminei a leitura de sua obra aos 17 anos. Por isso, esporadicamente consulto e releio alguma coisa do maior do Brasil.

Geralmente compro livros descompromissadamente, para ler apenas quando estiver no momento ideal; alguns deles passam dos cinco anos ainda em virgindade na minha microbiblioteca. Talvez eu morra e meus herdeiros, se houver, os leiam antes dos 15. Ou não.

As recomendações da semana (ver menu ao lado):

Música: Little Joy
Cinema: Mar Adentro
Fotografia: Antônio Fonseca
Blog: Desafinado

Volto após alguns dias dedicados exclusivamente ao ofício — o que significa ler e fazer o que uma instituição, ou o grupo de pessoas que a representam, quer. Não obstante o moldar-se a isso pareça nos despersonalizar, e despersonaliza, os homens precisam participar de grupos. “Um ser social”, como já disseram.

Importante é que estamos nas férias (esse “estamos” é fruto de algumas entrevistas de jogadores de futebol que tenho assistido, eles insistem em usar a terceira pessoa quando estão tratando de si apenas: “estamos treinando para nos recuperar da lesão”, “fizemos uma cirurgia para curar o problema do joelho”, “quando nós chutamos a bola, o goleiro defendeu”, etc.). E as férias, onde nos vemos com mais atribuições do que nos dias comuns, são passadas sobremaneira no gabinete, à frente do computador, e de algum Gilberto Freire ou Dante Alighieri. Ladeado, obviamente, duma chávena com café.

Está claro que praias e sóis não são meu intuito, apesar duma certa admiração contemplativa que ultimamente esses adventos têm me tomado. Pretendo buscar algum entendimento de cinema, melhorar o preparo físico, arranjar alguma paixão, experimentar algum vinho, enfim. São os 30 dias mais ambiciosos que podem haver.

Não somos cordiais uns com os outros por motivos religiosos, ou por mandamento de qualquer força sobrenatural — Deus, Alá, ou John Frum. Somos corteses em nossas relações porque, em não sendo assim, não existiríamos. A lógica da moralidade humana é muito mais uma questão biológica do que de qualquer outra área do conhecimento. E, diga-se logo, toda “bondade” dos homens visa interesses outros que não a bondade per si. A mãe cuida bem do filho, alimentando-o, protegendo-o, para cumprir o papel de preservação de seus genes, e, por conseguinte, de sua espécie. Se sua tataravó deixasse de fazer isso, ela não existiria, ou se qualquer espécie se der esse luxo, provavelmente será extinta.

Entendam: não somos bons para preservarmos nossa espécie, só estamos preservados porque somos bons. Se alguma espécie ousou ser suficientemente má em suas interações internas, não duraram muito, se digladiaram e feneceram. Isso não significa que aquele indivíduo que age conscientemente de modo benéfico apenas para ter um posterior lucro esteja alinhado com esses pressupostos. Ao contrário. O homem normalmente sente prazer em ter amigos, pessoas confiáveis, e é natural que aja em conformidade com esse sentimento: presenteando, convidando para tomar chope, confidenciando intimidades, etc. A resposta natural para essas posturas é a retribuição, também espontânea. A não ser que alguém perceba algum interesse consciente do outro, o que fatalmente acarretará na quebra da cumplicidade – eis uma chance perdida de ajuda mútua.

A regra do jogo é a confiança. Se há interesse secundário, o jogo está sujo, a relação se quebra, menos um amigo para nos ajudar a chegar ao intento evolutivo. Por isso estamos (ou entendemos que estamos) cada vez mais degradados moralmente: as “coisas”, o “capital”, estão sempre por trás das nossas cordialidades, dos nossos afagos e bondades. Só rechaçamos o “interesseiro” porque ele quer algo além do que a natureza nos legou como suficiente e necessário para sobrevivermos.

Dois insumos básicos para manter a estabilidade do homem, enquanto espécie e enquanto indivíduo, são o amor e a paixão. Se a existência humana fosse um automóvel, poderíamos dizer que o amor é o óleo lubrificante, que dinamiza os processos interacionais, diminui os atritos, as incongruências. A paixão é tal qual a gasolina, volátil, combustível, elemento indispensável para as ignições. O amor cria um elo de responsabilidade, afeto e tolerância acima do normal. A paixão é uma doença, uma obsessão necessária para que o ato sexual, a cópula, se consume. Não é difícil achar semelhanças entre um homem apaixonado e um cachorro que percebe uma cadela no cio.

Essas conclusões se tiram da análise de qualquer livrinho de biologia do ensino médio, que trate de evolução, genética, etc. Charles Darwin é o grande descobridor da gênese de nossa moralidade, sendo Jesus Cristo (ou o conjunto de escritores que descreveram sua doutrina moral) o que primeiro a definiu. Cristo nos ensinou o que ela é, Darwin demonstrou de onde ela veio. Além da barba que suas imagens comumente retratam, eles possuem em comum esse relevante vínculo: o estudo da moralidade.

Sabem? O intelectual não se dá com qualquer tipo. Conversar com indivíduos que memorizam toda a escalação do Corinthians, por exemplo, é sofrivelmente maçante — apesar de culturalmente todo brasileiro precisar dum posicionamento futebolístico para, digamos, nutrir as pessoas com quem se relaciona de alguma vulgaridade.

Vocês sabem como é… semana de estudo voltado às provas. Sem entrar no mérito da cretinice dessas avaliações, digo que estou um tanto quanto empanturrado de trabalho e estudo – e leituras, e devaneios. Pouco tempo sobra-me, por exemplo, à vadiagem: poder beber, transar e ganhar dinheiro na mesma época da vida é impossível, dizia meu avô.

Mas estarei aqui em breve, vomitando os dois ou três textos que pululam em minha caixa craniana neste momento…